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Qual é o problema e por que é importante? Footnote 1 text

É uma das grandes questões do nosso dia. Somos instados a igualitarismo pelos especialistas de mídia e outros que tratá-lo como o dogma moderno chefe político.

A crença de que existe uma ordem natural para a sociedade humana e que, embora cada homem é de valor moral igual, é natural que haja uma hierarquia dentro da sociedade humana, é uma crença muito desprezada e ridicularizada no mundo moderno.

"Somos todos iguais, aqui" é o lema do dia e do espírito da época. O zeitgeist nos diz que "Jack é tão bom quanto seu mestre" e que, em qualquer caso, não deve haver senhores e servos, reis e súditos, bispos e fiéis, nobres e povo, pastores e rebanhos, oficiais e homens.

Todos nós devemos ser colocado em pé exatamente iguais e todos tratados exatamente da mesma. Mesmo a diferença entre os sexos tem que ser eliminados de acordo com as noções modernas de igualdade.

Igualdade total, ou igualitarismo, é a ordem do dia.

Mas é certo, moralmente, intelectualmente e logicamente?

Não.

E aqui está o porquê.

Primeiro e último, o credo de igualitarismo é o credo que diz que não serviam ou "Não vou servir", o lema e grito de o próprio Diabo. O igualitária se recusa a servir a qualquer outro homem. Ele pode querer ajudá-lo em pé de igualdade - se ele escolhe -, mas ele se recusa a servi-lo.
Isso muitas vezes resulta de uma falsa compreensão da relação senhor-servo. Os homens modernos costumam pensar essa relação é uma relação de exploração unilateral pelo mestre e degradação para o servo. Que, na verdade, deriva de um falso desenvolvimento do relacionamento após as Revoluções Francesa e Industrial ea ascensão do capitalismo, quando, em nome de um liberalismo espúria, corrupta mestres se tornou mera "empregadores" e procurou jogar fora suas obrigações para com os seus servos, tratando-os como meros "empregados" bom apenas para enriquecer os capitalistas e, em seguida, ser jogado fora quando já não serve.

A relação patrão / empregado adequada é de amor mútuo e de serviços, um para o outro. O servo serve o mestre como um filho eo mestre cuida do servo como um pai. Cada um deve amar e respeitar o outro e servir cada um em suas respectivas capacidades. É um reflexo da relação familiar. Não é uma relação de exploração mútua simples, cada um buscando tomar do outro o quanto ele pode espremer para fora deles. Deve ser, sim, uma relação mútua.

Assim, também, deve ser a relação de régua para governou rei, ao sujeito e pastor para as pessoas.



A rainha é no ápice da hierarquia da Constituição


Em segundo lugar, se não há hierarquia entre os homens e todos são absolutamente iguais em autoridade, em seguida, a quem faz todo o olhar do homem para um parecer definitivo sobre a moralidade, a lei, a ética social ou, de fato, alguma coisa? Hoje ele é ou o eu ou a maioria.

O ateu dirá o critério é sozinho, mas que é de pouca utilidade uma vez que é meramente subjetiva e, portanto, em última análise uma mera questão de gosto pessoal.

Outros dirão que, uma vez que todos são iguais, a resposta está na visão da maioria. É esta visão que é popular no mundo secular de hoje. Mas é inútil, pois não se pode decidir a moralidade pelo voto da maioria simples.

Hierarquia apenas - e uma hierarquia com Deus no ápice - pode fornecer a resposta final a questões morais e às perguntas sobre o fim e propósito de vida.

Isso não significa, como alguns dizem críticos fácil e desleixado de pensamento, que o homem não pode pensar por si mesmo. Pelo contrário, o homem deve pensar por si mesmo todos os mais sob hierarquia e deve fazê-lo com clareza e lógica.

O ateu não tem nenhum ponto de referência final além de si mesmo e assim seus pensamentos são em última análise, apenas auto-referente, que é quase a pensar em tudo. É ele, e não o crente, que em última análise, é a criatura de cada moda passageira que toma sua fantasia e por isso não pode realmente pensar por si mesmo.

Considere uma situação prática: se todos somos absolutamente iguais e que a maioria é para ditar a nossa moral, porque nenhum homem tem qualquer autoridade moral sobre o outro, então toda a autoridade é meramente delegada pela maioria para a titulares de cargos em sociedade.

Estes titulares de cargos-deve então ser obedecido em tudo o que eles ordenam dentro da autoridade dada a eles pela maioria.

De fato, as ordenanças dos delegados cargos-deve ser considerado por todos os outros membros da comunidade a ser moralmente correto e assim deve obedecer.

Qualquer indivíduo que desobedece o delegado da maioria está realmente colocando-se contra a maioria, pois a maioria é, em tal esquema, a única autoridade moral (porque todos são iguais).¹